众制

...，蹉跎直到今。 昼公评众制，姚监选诸文。 风雅谁收我，编联独有君。 馀生终此道，万事尽浮云。 争得重携手，探幽楚水濆。

...，罗列众制何煌煌。 太阳重光烛万物，星宿安得舒其芒。 读之踊跃精胆张，径欲追摄忘愚狂。 徘徊揽笔不得下，元气混浩神无方。

...，我行汝亦行。结制顺诸佛，禁足护众生。金锁无须两头动，灵犀有晕中间明。泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更。云倚山是父子，眼约眉为兄弟。三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之轻。琼林寸寸宝，旃檀片片馨。物物头头有平出底多许，心心法法无

...，德履金玉相。全琼矫众嫮，制荷耿孤芳。暂寄锦衾直，倚登白玉堂。忽以刺郡请，翻然整归装。安舆拥鹤发，怀绶荣锦乡。那知槜李城，骑竹喧道傍。矫首候鸣驺，如渴须饮浆。紫禁屡入对，从前几封章。肯袖活轩手，春畴课耕桑。纳约易为入，公宁久回翔。熟看气弘

...，不过提千兵。 今握数万众，独自制名城。 诸将俯听命，莫敢辄吐声。 堂下选騕褭，帐中图峥嵘。 山川在目中，虏寇来必平。 谁人识谢艾，只是一书生。

榜前潜制泪，众里自嫌身。 气味如中酒，情怀似别人。 暖风张乐席，晴日看花尘。 尽是添愁处，深居乞过春。

...。 遇闻圣人制礼意，上崇一尊临众卑。 等威殊绝防僭慢，非止矜丽夸雄为。 仰瞻仪物固自肃，又况烜赫铺德威。 小臣不及观放仗，趋出恍惚犹惊疑。 朝廷大体安敢识，赞咏盛节形诸诗。

...。 是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷

...？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。 今民卖僮者，为之绣衣丝

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。