克修
网友科普
克修（希腊语：askein/askesis）源自希腊语，原指体能训练，后发展为天主教伦理与宗教修持的核心概念，强调通过祈祷、圣事、圣书研习等方式净化身心，达成与基督生命的合一。其内涵包含三重维度：以效仿基督同死同生为终极目标，以每日背负十字架为实践方法，以戒绝旧恶、更新意念、献身公义为生活准则。保禄宗徒以竞技比喻灵修，初期教会通过克己修身延续此传统。克修神学体系于十七世纪随着《克修神学与神秘神学纲要》问世逐渐成型，十八世纪明确区分人力可及的克修境界与天主恩赐的神秘体验。现代灵修学将其整合为“灵修神学”，结合心理学分析灵性发展阶段，划分为净化、明化与迈向合一的动态过程。
相关文章
自修惟克己
...。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四铁，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨，议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶恂私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里，要在无间断，善端勤积
怜好彼克修
...，稍逼长沙馆。 怜好彼克修，天机自明断。 南图卷云水，北拱戴霄汉。 美名光史臣，长策何壮观。 驱驰数公子，咸愿同伐叛。 声节哀有馀，夫何激衰懦。 偏裨表三上，卤莽同一贯。 始谋谁其间，回首增愤惋。 宗英李端公，守职甚昭焕。 变通迫胁地，谋画
诘朝始克修故事
...，诘朝始克修故事，则向之龙蛇满壁者，易以山水矣。拍阑一笑。游兄、几叟分韵得苦字，为赋商调龙山会九日无风雨。一笑凭高，浩气横秋宇。群峰青可数。寒城小、一水萦洄如缕。西北最关情，漫遥指、东徐南楚。黯销魂，斜阳冉冉，雁声悲苦。 今朝
中馈克修惟六二
...。 中馈克修惟六二，义方能教亦三迁。 艺萱无复忘忧日，种柏行看合抱年。 旧欲升堂今已矣，大招成些重凄然。
庸修家牒，克俾无讹
...，众条有柯。 庸修家牒，克俾无讹。 顾及伯仲，忧患更多。 瞻叹古烈，自怜其生。 厥生岂偶，三辰垂精。 德业未进，敢不战兢。 我心伊何，当念于初。 感彼霜露，怆然踌躇。 奉先如在，宗戚相依。 椿台萱草，高堂可娱。 惟忠惟孝，立身有本。 嗟尔
其子修始克表于其阡
...，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之
即修学宫，藏修其中，内养克充，外养亦备
...，君子德风。即修学宫，藏修其中，内养克充，外养亦备。尔不吾负，吾宁尔弃。坛名舞雩，乐道无欲。梁跨幽涧，潺潺潄玉。面此清致，皆学之助。本心融明明，庶几寡过。滔滔世途，人而匪天。儿童之戏，殆类纸鸢。
杜侯杜侯，君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜
天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时， 三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。 江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓， 煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。 我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。 但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。 宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深， 生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。 常言一呼百万何足云，终取封侯之印大如斗。 恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯， 君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。 人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣， 如今而后君看取。
问AI百科
百科AI智能，探索更多与"克修"相关的知识