四子

sì zǐ
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sì zǐ ㄙㄧˋ ㄗㄧˇ(1).指 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。《庄子·逍遥游》:“ 尧 治天下之民,平海内之政,往见四子 藐姑射 之山, 汾水 之阳,窅然丧其天下焉。”四子 陆德明 释文引 司马彪 、 李颐 云:“ 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。”

含义解释

指王倪、齧缺、被衣、许由。
古代的四子以其超然物外的生活态度,成为后世隐逸思想的典范。
古文寓意:
尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
——战国·庄子及后学·《《庄子·逍遥游》》
指羲仲、羲叔、和仲、和叔。
据史书记载,四子曾协助黄帝制定历法,对古代天文学有着重要贡献。
古文寓意:
尧命四子以“敬授民时”。
——东汉·班固·《《汉书·食货志上》》
放勋即分命四子,重华乃爰置九官。
——唐·魏徵等·《《隋书·百官志上》》
指汉王褒虚构的寓言人物微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。
汉王褒通过四子的对话,展现了当时社会的各种思想碰撞和哲学探讨。
古文寓意:
褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。
——南朝梁·萧统·《《文选·王褒〈四子讲德论〉》》
指逢萌、徐房、李昙、王遵。
逢萌、徐房、李昙、王遵被称为"四子",他们的故事在历史上留下了深刻的印记。
古文寓意:
北海逢萌,字子康;北海徐房,字平原;李昙,字子云;平原王遵,字君公。皆怀德污行,不仕乱世,相与为友,时人号为“四子”。
——三国魏·嵇康·《《圣贤高士传》》
指蜀中著名文学家司马相如、王褒、扬雄、陈子昂。
蜀中四子以其卓越的文学成就,在中国文学史上占有重要地位。
古文寓意:
蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
——唐·雍陶·《《蜀中战后感事》诗》
指古代道家代表人物老子、庄子、文子、列子。
道家思想源远流长,四子的著作至今仍被广泛研究和传颂。
古文寓意:
天宝初,玄宗崇奉道教,下诏求明庄、老、列、文四子之学者。
——五代晋·刘昫等·《《旧唐书·元载传》》
〔开元二十九年〕正月,两京诸州各置玄元皇帝庙,崇祀老子,以老、庄、文、列为“四子”。
——现代·郭沫若·《《李白与杜甫·李白杜甫年表》》
见“四子书”。指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行录,故合称“四子書”。
四子是儒家思想的精髓,对于了解中国传统文化至关重要。
古文寓意:
明太祖既一海内,与其佐刘基,以“四子书”章义试士。行之五百年不改,以至于今。
——清·邵懿辰·《《仪宋堂后记》》
余撰《文勤神道碑》,即据其子儒卿等所撰行状,言公年十有一,“四子书”、“十三经”皆卒读。
——清·俞樾·《《春在堂随笔》卷九》
“四子”,“六经”之阶梯;《近思录》,“四子”之阶梯。
——··《《朱子语类》卷一〇五》
常科以待天下占毕之士,试策论;论仍以“四子”、“五经”命题,特易其体格而已;策则参问古今事。
——清·薛福成·《《选举论中》》


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