培之

...，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：

...。天将开之，必固培之。厥培以丰，古尚克回之。岂惟回之，视培浅深。轶而躏之，视我斯今。粤岁已酉，二月壬戍。天仗宵严，彤廷晓跸，穆穆寿皇，如天斯临。群后在位，奉承玉音。曰予一人，实倦於勤。退处北宫，以笃於亲。赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿，天

...，留得老桂香。 有能培植之，此香传诸郎。

...。培塿之与方壶也。 “且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人。先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年。尔其疆域，则旁

...，高山之外皆培塿，用为羲和天为成， 用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。 死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行， 风后力牧长回首。

...。 栋梁培植谁之责，莫遗斧斤终日寻。

...，壅培遗植圣之清。 云涵翠葆添新阴，秋逼青琅戛旧声。 故址依然成栋宇，水心题扁尚晶明。

锦城之东山培塿，突起伽蓝压山口。 入门气象颇不凡，在昔规模定非苟。 黄绢碑词著眼看，青州老衲知名久。 自披榛迳结茅屋，不剪霜华散蓬首。 市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢。 至今一转鹡鸰语，散作诸方狮子吼。 祖灯寂寞何人继，窣堵岧峣惟鬼守。 法席草长深没膝，僧榻屋穿光见斗。 似闻占籍多衍沃，合选名缁振颓朽。 我来不觉三叹息，眼底尽空诸所有。 自开主席埽尘坌，聊寄闲眠憩奔走。 梦回中夜雨鸣檐，卧听东风寒入牖。 明朝散步转山脊，好语相呼闻野叟。 抽芒已见麦翻浪，捣麨悬知香满手。 须臾日影散林樾，绚练春光被花柳。 仆夫催归屡不应，景物殊佳宁忍负。 出山骑马更踌躇，乘暇应须重载酒。

...，以藩幽台。 有神司之，随取而培。 帝敕下民，无敢或开。 惟帝不言，以雷以雨。 惟民知之，幸帝之怒。 帝茫不知，谁敢以告。 帝怒不常，下土是震。 使民前知，是役於民。 无是坟者，谁取谁干。 惟其的之，是以射之。

...，本自生丘壑。 徒之群子庭，栽培固不薄。 静夜声飂飂，清书阴漠漠。 秀气逼檐楹，翠影通帘箔。 知君栋梁材，大匠偶未度。 但守岁寒心，间轩亦不恶。

...，中有雅韵存。 成之在谁手，但为培霜根。 须知治世音，尽付于此孙。

...，大名赫而烜。 全才得之天，学力培其本。 孤高壁万仞，清郁兰九畹。 胸中富甲兵，驰聚菁华苑。 文武康济才，孤忠尤蹇蹇。 入可运筹幄，出可临边阃。 自许何太廉，一麾江湖远。 我来陪隽游，方恨合并晚。 盍簪遽分袂，此情殊缱绻。 高牙奉亲行，天凉

羡君培早学，人十己千之。 燕雀谁知我，蛟龙自有时。 文场魁众后，计幕主相知。 天地如长泰，功名何可涯。

...，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为

...。人力栽培傥未周，本然之天从而失。我家大峨峰顶牡丹坪，傲雪凌霜知几春。冬深突兀层崖上，春来烂漫红云生。相传皇人炼丹处，帝勅六丁为守护。天葩只合奉天人，那许移根到下处。吁嗟皇人长与花为主，世上红紫纷纷何足数。

...。 百匝环之三太息，生物何私培植力。 输囷正色根极香，桃李争春笑人寂。 三葩五蕊好事家，问渠曾识如许花。 相逢白眼花无恙，千载无人识元亮。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

...，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为