大悖
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大道悖乱
...。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷
于理大悖之
民有杀长吏，于理大悖之。 仁人根所自，吏德久已离。 击之柱后法，辇火救焚辎。 彼哉汉儒论，残贼忧软罢。 愿言敷国惠，以膏残民痍。
是于大本一源之道已悖而失之矣
...，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习
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