定襄

...，奋其雄图。破定襄， 降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。 威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手， 惟帝之谟。

...，奋其雄图。 破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆， 边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。 官臣拜手，惟帝之谟。

...，奋其雄图。破定襄， 降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。 威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手， 惟帝之谟。

...，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京。狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军。泪如倾。 说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真。臣有罪，陛下圣，可鉴临。一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕

...，使往定襄里。 定襄诸小儿，争讼纷城市。 长老莫敢言，太守不能理。 谤书盈几案，文墨相填委。 牵引肆中翁，追呼田家子。 我来折此狱，五听辨疑似。 小大必以情，未尝施鞭箠。 是时三月暮，遍野农桑起。 里巷鸣春鸠，田园引流水。 此乡多杂俗，戎夏

...，和戎固尝有。定襄五原间，乃可画地守。神州在何许，东巡已去久。煌煌一统业，谟训其可负？荆楚多剑客，宣润富弩手，孰能用其长，坐使老农亩。讲武幸长杨，劳军临细柳，中兴望圣时，未死得见否？

...。 吾怜盼与札，徐阅襄昭定。 济美竟寂寞，陈编漫辉映。 翁家戏彩郎，足继贤业盛。 雄词逼王杨，奥学窥韩孟。 援今校古昔，两翁犹此病。 今段天试君，处此要以静。

...，请飞聊城檄。 公蹀定襄血，请勒燕然石。 待公黄发年，几杖付闲逸。 从公绿野堂，哦诗继元白。

...，男儿喜边檄。 故岁出定襄，今年救张掖。 沙平落日黄，月迥遥峰白。 急击右地兵，连俘月支馘。 幕府省文书，家人非尺籍。 夜拔五岭旗，晨追六骡迹。 陛下焚谤书，孤臣勒燕石。

...，尤阙西之効戾。重戮带以定襄，弘大顺以霸世。灵壅川以止鬭，晋演义以献说。咨景、悼以迄丐，政陵迟而弥季。俾庶朝之构逆，历两王而干位。踰十叶以逮赧，邦分崩而为二。竟横噬于虎口，输文武之神器。 澡孝水而濯缨，嘉美名之在兹。夭赤子于新安，坎路侧而瘗

太原西北劲兵处，地直云中控定襄。六月出师平玁狁，九天选将下文昌。车鱼辟士应难得，诗礼临戎亦未妨。缓急羽书须自草，平安烽火镇相望。柳营禀畏将军令，毳幕怀来塞下羗。清啸肯饶刘越石，长缨终係左贤王。关山万里边尘静，亭馆三冬朔雪狂。笛怨梅花新度曲。樽倾竹叶浅飞觞。禦寒应觉重裘暖，料敌悬忧两髩苍。祇待今年破虏后，徵归论道坐岩廊。

...。 襄王定是民前梦，又抱霞衾上玉楼。

小别湖山劫外天，七襄报我定何年。 香兰自判前因误，空损秋闺一夜眠。

南祠忠定北文襄，千古青山两瓣香。 莫问前朝松柏树，只今何处有甘棠。

...。 定襄地域俄连震，莱牧男儿忽议兵。 明日边烽高百尺，同时御府出三旌。 将军请用多多算，能向当初见未萌。

...，便发元戎出定襄。

捷书飞奏入明光，邦伯荣封位定襄。 边阃到今方得将，漠庭从此不称王。 正愁白发逢多难，忽对青春喜欲狂。 却愧无缘走相贺，典衣聊自醉壶觞。

定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。 单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。” “《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。 “周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。 “《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。 “昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之，而无此四者，其能久乎？” 六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。

...，似高仍似疎。 襄阳耆旧传，书子定联予。