尤者

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农者尤苦辛

...。 乃知大寒岁,农者尤苦辛。 顾我当此日,草堂深掩门。 褐裘覆紖被,坐卧有馀温。 幸免饥冻苦,又无垄亩勤。 念彼深可愧,自问是何人。

恐为识者尤

...。 浅劣见推许,恐为识者尤。 空惭文璧赠,日夕不能酬。

宠者防悔尤

...,朝谒多轩骑。 宠者防悔尤,权者怀忧畏。 为报高车盖,恐非真富贵。

惭贻达者尤

...。 至乐享爰居,惭贻达者尤。 冥冥光尘内,机丧成海沤。

大者尤轮囷

...。 涉者既敷腴,大者尤轮囷。 周遭径盈尺,菌蠢叠成层。 团团盘赤玉,艳艳杯紫金。 霏烟气葱郁,映日光晶荧。 神芝产冢阜,岁久迹已陈。 不图余七袠,一再见斯今。 有开必有先,休符不徒呈。 老矣百无欲,弗原在其身。 所积顾不厚,敢觊及子孙。 惟

贫者怀近尤

...,来年卜农课。 贫者怀近尤,眼下不救饿。 书生于其间,俯吊而仰贺。

择其言尤雅者

...。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

得其尤绝者家焉

...,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,

其尤贫力不能者

...,悉令赎归。其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。

所尤难者有妇孀

...,所尤难者有妇孀。 或倾家产率部曲,或善骑射多杀伤。 有如二孀乃能尔,胜几丈夫阵堂常。 谁知庆历丞相后,有女晏氏生闺房。 女妇曾氏作内则,中守大节严於霜。 平时如坤自柔静,一旦遇变何方刚。 绍定己丑洒寇起,所至残灭势孔张。 愚

天子尤尊方外者

...。 天子尤尊方外者,少陵盛说饮中仙。 宫花毕竟非真色,朝菌安知有大年。 牧竖和声侬倡首,管他王后与卢前。

有司之者勿尤天

跖富回贫赋予偏,有司之者勿尤天。 不争贵幸铜山铸,专筭书生纸裹钱。 仅有玉川数间屋,素无鲁望百弓田。 荒村牢落稀还往,傥肯重登入剡船。

春晴尤惬看花者

...。 春晴尤惬看花者,却怕山田欠水泉。

尤其甚者唐太宗

...,尤其甚者唐太宗。当时搜取极心力,模本一一攽群公。惟此真迹最奇绝,萧梁开皇有遗踪。亲御奎文赐元嘉,龙蟠凤翥何其工。辩才所取秘昭陵,此本一洗凡马空。崔家兄弟列清要,诲子况复称龟龙。图书四部资校雠,当时尚有贞观风。自云此为最善本,

苌尤桀点于坚者

苌尤桀点于坚者,勒固奸雄奈虎何。 剩制赭袍添曲盖,中原假帝不胜多。

邪等惟余尤甚者

...。 邪等惟余尤甚者,好官非汝孰为之。 累臣放逐无还理,陛下英明有寤时。 闻向萧山呼渡急,想追前事亦颦眉。

只今见者尤加惊

...,只今见者尤加惊。 独鹤引吭频饮啄,大鸡盛气相喧争。 嗟吁元首本无恙,股肱何不思扶倾。 端愁蔓延入骨髓,此病始知为匪轻。 轩岐医经动盈卷,不识何药堪煎烹。 莫如闭户学导引,动荡血脉方和平。 未能痛定得思痛,把笔遣闷诗先成。

彼上人者尤奇掘

...,彼上人者尤奇掘。 余尝从容问其友,琏复为余道民讷。 是三大士才过人,所畜岂肯吾儒屈。 文章汪洋道义富,不止区区事其佛。 余思此等更谁似,蜀有人焉颇超越。 成都敏行字无演,所谓万星中一月。 想嵩琏讷见须避,不尔往往被呵咄。 通

心赏尤於四者难

...,心赏尤於四者难。 却恐人嫌情太薄,聊将花作雾中看。

竹尤挺特过二者

...。竹尤挺特过二者,逸鞭吐秀吐兰芽。两枝撑出露头角,一类襁褓髻未丫。於中此更拔其萃,似觉小异如孟嘉。会从尺寸达寻丈,摩拂穹汉生云霞。可亲雅与书帙称,相对慎勿肉食奢。君这取友莫此尚,此友宁久留君家。须知调鼎待侍实,岂但水影夸横斜。

乃吾所以尤贺者也

...,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠

此又小人之尤甚者也

...,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也

所存者厚养者深,晚岁丰姿尤发越

...。 所存者厚养者深,晚岁丰姿尤发越。 不知何物敢相干,屡月光华似消歇。 直疑苍狗互掩蔽,恨无长躯可手抉。 又类妖蟇初啗饼,恨无利剑可歼厥。 一朝天为扫妖邪,银轮烂烂仍高揭。 久嗟湮晦忽清明,俨若身居广寒阙。 相将诞节纪祥弧,连夕

此其尤大彰明较著者也

...,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪? 子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志

尤择其善鸣者而假之鸣

...,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《》、《》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:

此其亡行义之尤至者也

...,乘传而行郡国,此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报,期会之间,以为大故。至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。陛下又不自忧

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