居厚的意思_居厚是什么意思_居厚拼音怎么读_居厚含义寓意解释

盛德居厚

隋佚名《五方帝》

盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。

居德之厚

隋佚名《景祐飨先农五首其一》

居德之厚，厥祀攸陈。土膏初胍，农事先春。铿然金奉，俨若华绅。陟降于阼，福禄惟神。

子厚居柳州

宋梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》

...，始惮餐笼蛇。子厚居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。

久居颜亦厚

唐刘得仁《陈情上知己》

...，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。

居家皆温厚

明汤显祖《读张敞传》

...，数辈老为酋。居家皆温厚，出从僮仆游。遂有长者名，闾里咸见优。小偷时转轮，酋长日优游。安知画眉人，一朝来见收。

器圜居士厚

南北朝庾信《周祀五帝歌配帝舞》

...。器圜居士厚。位总配神尊。始知今奏乐。还用我云门。

谪居正是君恩厚

清林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

...！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

何年厚禄曾居卫

唐薛能《答贾支使寄鹤》

...。何年厚禄曾居卫，几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。

囚居固其宜，厚羞久已包

唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》

...，琐屑剧斗筲。囚居固其宜，厚羞久已包。庭除植蓬艾，隟牖悬蟏蛸。所赖山川客，扁舟枉长梢。挹流敌清觞，掇野代嘉肴。适道有高言，取乐非弦匏。逍遥屏幽昧，淡薄辞喧呶。晨鸡不余欺，风雨闻嘐嘐，再期永日闲，提挈移中庖。

居然藜苋肠，厚味非天置

宋滕岑父《和岑子上郑广文诗》

...，刚欲羊枣嗜。居然藜苋肠，厚味非天置。甘此腐儒餐，庶几不为崇。朅来钓濑滨，溪山相妩媚。况复有诗人，深悟作者秘。诸公竞推挽，其柰造物戏。青衫晚从事，着以供燕侍。文章可华国，谁云只小技。堂堂陈无敌，敢不三舍避。载酒践前盟，时当

高居朝圣主，厚德载群生

唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》

...，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣

厚俸将何用，闲居不可忘

唐白居易《斋居》

...，赤箭一瓯汤。厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。主

糟粕包高厚，精华寄起居

宋曾丰《宪使范右司具馔属属官为主人又属衡阳张宰助》

...，理窟悟终初。糟粕包高厚，精华寄起居。作成端若此，徵用合何如。学士唐全炬，经师汉石渠。致君登栗陆，措俗减华胥。访古行陪履，观光坐接祛。上台供瓮酒，傍县具盘蔬。笑脸人人醉，设眉个个舒。传香薰馧馞，寄傲卧籧篨。如浴沂中水，而观

坏衲偏宜厚，幽居不厌深

明空室禅师《题珪上人山舍》

...，落日半窗阴。坏衲偏宜厚，幽居不厌深。竺仙遗偈在，展卷且高吟。

风俗因子厚，溪山要我居

宋赵蕃《投介庵先生并寄庐陵周侍郎四首其一》

...，使者复乘车。风俗因子厚，溪山要我居。此声闻旧矣，今日见归欤。只恐功名事，毋庸遽舍诸。

老子衰迟，居然怀感，厚意怎生酬得

宋史浩《喜迁莺·收灯后会客》

...，雅量皆京力敌。老子衰迟，居然怀感，厚意怎生酬得。况已倦游客路，一志归安泉石。但屈指，愿诸贤衮绣，联飞鹏翼。

情厚未忘莲社约，分深曾伴橘洲居

宋范杲《寄宣议大师英公》

...。情厚未忘莲社约，分深曾伴橘洲居。青云作阵宜长卧，白酒资吟莫破除。见说近来挥彩笔，字皆飞动有功夫。

至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责

清曾国藩《曾国藩诫子书》

...。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之

居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之

唐李朝威《柳毅传》

...，莫不健仰。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而艳逸丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？” 经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召毅于帘室之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也

唐魏徵《谏太宗十思疏》

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理

唐韩愈《柳子厚墓志铭》

...，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏

居厚

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