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心吾

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吾欲灰吾心

宋 王义山 《感兴》
...，应不终泯晦。 吾欲灰吾心，纳世于聋聩。 复为崆峒民，穴野奚土蒉。

吾心愿吾君

宋 李廌 《观出日》
...，无贵珥青黄。 吾心愿吾君，盛德如朝阳。 照临冒下土，威名烛无疆。 不复迭而微，常进炽而昌。 蚁行理虽切，丸跳比亦狂。 病夫喜壮观，蓬心遂恢张。 异时环堵宫，但见生东墙。

吾事尽吾心

宋 曾丰 《送汪永丰被荐解组还朝》
...，处之以无辩。 吾事尽吾心，持之以无倦。 木秀风必摧，水清石自见。 论定无后言，政成有公荐。 万万字民心，聊复书四卷。 概之六经然，意视文更善。 掇置黄麻中，专美学士院。 万万字民功，聊复碑一片。 概之舆议然，实视声更羡。 掇置青编中，专美

吾方休吾心

宋 裘万顷 《睡起》
...，投之百忧场。 吾方休吾心，与世长相忘。 适逢希夷翁，授我枕中方。 意行到华胥，日昃犹徜徉。 回观一世人，扰扰良可伤。 谁能从我游，要须留春皇。

委吾心

宋 刘学箕 《哨遍·木叶尽凋》
...。委吾心、耳目所寄。用之而不竭，取则不吾禁，自色自声，本非有意。望东来孤鹤缟其衣。快乘之、从此仙矣。

玩吾心

宋 吕胜己 《木兰花慢·看春有感》
...，玩吾心、此外复何求。应有知音共赏，定当一语相投。

委吾心

宋 苏轼 《哨遍》
...。委吾心、去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。

委吾心

宋 刘学箕 《松江哨遍》
...。委吾心、耳目所寄。用之而不竭，取则不吾禁，自色自声，本非有意。望东来孤鹤缟其衣。快乘之、从此仙矣。

子心异吾心

宋 梅尧臣 《若讷上人弹琴》
...。 安得不成声，子心异吾心。 十日成笙歌，尼父非好音。 先王礼有节，不可过於今。 莫作风入松，怀垅情未任。 一闻流水曲，归思在溪阴。 此焉吾所乐，目极送归禽。

吾心似秋月，秋月似吾心

宋 释惟一 《偈颂一百三十六首其一》
吾心似秋月，秋月似吾心。 双照纤尘净，俱清万籁沉。 十分明又白，一样古犹今。 不是寒山子，何人解此吟。

天心允合吾心

明 朱瞻基 《上林春色》
...，天心允合吾心。

心事今吾非故吾

宋 王炎 《元日书怀》
年光除日又元日，心事今吾非故吾。 两板不须书郁垒，一杯亦强饮屠萝。 添丁解事寻王母，内子伤时念老姑。 欲报情深恩罔极，不终反哺愧林乌。

吾乡人始知吾心

宋 曾丰 《苫庐》
...，吾乡人始知吾心。 朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。 外台乐为上其事，吾君吾相相与记。 非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。

吾侪心事

宋 辛弃疾 《水龙吟·老来曾识渊明》
...。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。

不得吾心

先秦 孟子及弟子 《齐桓晋文之事》
...，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

是吾心也

先秦 左丘明 《阴饴甥对秦伯》
...。’”秦伯曰：“是吾心也。” 改馆晋侯，馈七牢焉。

吾心之忧

宋 曹勋 《琴操·将归操》
...。斯人斯游，吾心之忧。

吾心形役

宋 刘子才 《兰陵王·赋胡伯雨别业》
...。慨世事尘化，吾心形役。清吟孤往，渺醉影，夜翠泾。

吾心有神

明 李东阳 《四知叹》
...。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。

吾心乐处

宋 吕胜己 《瑞鹤仙·嘲博见楼》
...。 休辨。吾心乐处，不要他人，共同称善。痴儿浅浅。因他谩说一遍。问还知宴坐，回光收视，大地河山尽现。待於中、会得些时，举觞奉劝。

吾心似秋月

唐 寒山 《诗三百三首》
...，浩荡情无已。 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。 垂柳暗如烟，飞花飘似霰。夫居离妇州，妇住思夫县。 各在天一涯，何时得相见。寄语明月楼，莫贮双飞燕。 有酒相招饮，有肉相呼吃。黄泉前后人，少壮须努力。 玉带暂时华，金钗非久饰。

吾常为寒心

汉 马援 《诫兄子严敦书》
...，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

吾心安得知

唐 张九龄 《感遇十二首》
...。 神理日微灭，吾心安得知。 浩叹杨朱子，徒然泣路岐。 孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木巅，得无金丸惧？ 美服患人指，高明逼神恶？ 今我游冥冥，弋者何所慕！ 吴越数千里，梦寐今夕见。 形骸非我亲，衾枕即乡县。 化

吾之心悯焉

唐 韩愈 《圬者王承福传》
...？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为

则具于吾心

明 王守仁 《尊经阁记》
...，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散

会静由吾心

唐 包融 《酬忠公林亭》
...。 为道岂庐霍，会静由吾心。 方秋院木落，仰望日萧森。 持我兴来趣，采菊行相寻。 尘念到门尽，远情对君深。 一谈入理窟，再索破幽襟。 安得山中信，致书移尚禽。

吾心安所从

唐 李白 《箜篌谣》
...。 兄弟尚路人，吾心安所从。 他人方寸间，山海几千重。 轻言托朋友，对面九疑峰。 开花必早落，桃李不如松。 管鲍久已死，何人继其踪。

则具于吾心

明 王守仁 《稽山书院尊经阁记》
...；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散

安事累吾心

宋 张耒 《春日杂诗六首其一》
...。 朱颜任自老，安事累吾心。

吾心淡无累

宋 苏轼 《出峡》
...，出峡爱平旷。 吾心淡无累，遇境即安畅。 东西径千里，胜处颇屡访。 幽寻远无厌，高绝每先上。 前诗尚遗略，不录久恐忘。 忆従巫庙回，中路寒泉涨。 汲归真可爱，翠碧光满盎。 忽惊巫峡尾，岩腹有穿圹。 仰见天苍苍，石室开南向。 宣尼古庙宇，丛木

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