无籍人的意思_无籍人是什么意思_无籍人拼音怎么读_无籍人含义寓意解释

属籍岂无人

宋陈存《挽赵浪淳三首其一》

...。曾孙能致命，属籍岂无人。归骨番江上，招魂霅水滨。死生均此念，老病泣遗民。

唐人更无籍在

宋刘克庄《汉宫春·秘书弟家赏红梅》

...，便妒蛾眉。唐人更无籍在，浪比红儿。祥云难聚，且丁宁、铁笛轻吹。拼醉倒，花间一霎，莫教绛雪离披。

荒阶枕籍无人问

宋文天祥《至扬州》

...。荒阶枕籍无人问，风露满堂清夜长。

富贵有人籍，贫贱无天录

汉郦炎《见志诗二首》

...，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。通塞苟由己，志士不相卜。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万钟禄。德音流千载，功名重山岳。灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时

到而今、狼籍委苍苔，无人惜

金段克己《满江红遁庵主人植菊阶下，秋雨既盛，草莱》

...，夕餐谁似闾洁。到而今、狼籍委苍苔，无人惜。堂上客，须空白。都元衙，怀畴昔。恨因循过了，重阳佳节。飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。谩临风、三嗅绕芳丛，歌还泣。

若无书籍兼图画，便不教人白发生

宋文同《可笑口号》

...。若无书籍兼图画，便不教人白发生。

锁闱漫喜尘通籍，蓬巷无人肯顾庐

宋杨亿《次韵和族弟日华寄编修诸学士之什》

锁闱漫喜尘通籍，蓬巷无人肯顾庐。天禄解潮才答客，集仙置使又修书。非烟缭绕萦珠網，流水潺湲逗石渠。何必银台号三昧，此中更好味真如。

壮士陆沉无籍在，道人香积有经过

宋李处权《仆入月山介卿有诗见怀次韵答之》

...。壮士陆沉无籍在，道人香积有经过。行朝近报仍安稳，想见沙堤蹀玉珂。

金渊万家籍百儒，学书用笔人岂无

宋仇远《赠笔工沈秀荣》

...。金渊万家籍百儒，学书用笔人岂无。管城欲重连城价，请攜椽笔游江湖。

郄诜丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾

唐韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》

帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，马前红袖簇丹襜，闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。积冻慢封寒溜细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤，笔头飞箭荐陶谦。未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，更向人中问宋纤。

酒杯狼籍烛无辉，天上人间隔风雨

明解缙《中秋不见月》

...。酒杯狼籍烛无辉，天上人间隔风雨。玉女莫乘鸾，仙人休伐树。天柱不可登，虹桥在何处？帝阍悠悠叫无路，吾欲斩蜍蛙磔冥兔。坐令天宇绝纤尘，世上青霄粲如故。黄金为节玉为辂，缥缈鸾车烂无数。水晶帘外河汉横，冰壶影里笙歌度。云旗尽下飞玄武

世无阮籍谁青眼，今有杜陵人白头

宋黄庚《秋怀》

...。世无阮籍谁青眼，今有杜陵人白头。雁摆行知兄弟义，燕营巢为子孙谋。谁怜湖海飘蓬客，只影孤灯相对愁。

中庭雨过无人迹，狼籍深红点绿苔

宋欧阳修《金凤花》

...。中庭雨过无人迹，狼籍深红点绿苔。

倚窗细究天人理，六籍元无一字空

宋曹彦约《谢朱鹤皋招饮四诗》

...。倚窗细究天人理，六籍元无一字空。

挟书旁观樨子喜，洗刀竭作厨人忙，园丁无事卧曝日，弃叶狼籍堆空廊

宋陆游《咸齑十韵》

...。挟书旁观樨子喜，洗刀竭作厨人忙，园丁无事卧曝日，弃叶狼籍堆空廊。泥为缄封糠作火，守护不敢非时尝。人生各自有贵贱，百花开时促高宴。刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐？冻齑此际价千金，不数狐泉槐叶面。摩挲便腹一欣然，作歌聊续冰壼传。

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之

汉司马迁《项羽之死》

...，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所

盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患

明王守仁《尊经阁记》

...。盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患

明王守仁《稽山书院尊经阁记》

...。盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实

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