易·恒

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见者恒辟易

...,吐气贯青旻。 见者恒辟易,况敢托交亲。 讵知百世下,骨肉化飞尘。 樵牧无人禁,姓名亦已湮。 念此返田舍,秫酒正芳醇。 倾壶且一醉,兀兀忘吾身。

易置苟无恒

...,付托属隆眷。易置苟无恒,勤怠朝夕变。自非氏俦,何官匪邮传。矧兹世多故,军府希间宴。戎机一以失,蚁穴偾台殿。公庭委旧事,书牍呈新选。来者且迟迟,在者同秋燕。伦安待日至,退托从私便。奸贪遂乘隙,民病孰与唁。大臣国柱石,忧喜相连缠。反躬既遗阙

是《》所谓恒其德贞

...? 愈应之曰:是《》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《》之“上九”,居无用之地,而

游子恒念乡,气凄感时易

...,遥怨生离席。游子恒念乡,气凄感时易。既兴《北风》叹,亦抱《南山》戚。晨鸡不废度,征雁无宁翼。向道乖夙期,寸阴违所惜。咏歌良可兴,幽怀坐填积。

微生易为役,远节恒自持

微生易为役,远节恒自持。 夙兴戒前征,万里投南陲。 迢迢古龙州,山猺杂群夷。 浮云翳两曜,众壑昏阴霏。 由兹望明都,尚隔天一涯。 淹留暂停骑,促刺心不怡。 所愧子桑户,中林人见稀。

易经之下卷,何以始恒咸

易经之下卷,何以始恒咸。 贞女家人得,如诗有二南。

丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者

...。 嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。

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