目利
相关文章
目连舍利
...，寿量无穷。 目连舍利，常隐於中。 阿育王像，妙色金容。 天龙八部，万亿灵通。 擎山持杵，遍满虚空。 护持礼塔，摧灭魔踪。 显正宝塔，八面玲珑。 水火不坏，障毗岚风。 众生见者，永脱樊笼。 信者施者，功德不空。 无住布施，福德无穷。 住相
利害异目前
...，邪径固多歧。 利害异目前，亲仇在一时。 他人各有心，愉乐且相欺。 侥幸昧全图，此计良可嗤。
宁为目前利
...，亦不防巧倾。 宁为目前利，宁爱身後名。 文史玩朝夕，操行蹈群英。 下不以傲接，上下以意迎。 众人欣立异，此心常自平。 譬如先後花，结实秋共成。 赵壹虽空囊，郑子岂其卿。 二人贫且隐，高誉动天京。 我迹固尚贱，我道未尝轻。 力遵仁义涂，曷畏
利爪捥人目
...，不遂辄生嗔。 利爪捥人目，乌喙啄其身。 膏血尽且死，适意方欠伸。 行道足一迹，深山昼掩门。 众疑心是兽，何乃面如人。 不知椎剥吏，人面而兽心。
惟见目前利
...。 陋哉斗筲人，惟见目前利。 茲焉入三吴，索诗饯行李。 何补仆马饥，聊复慰深意。 可同洪乔书，尽付浙江水。 今夕灯烛凉，便当茱菊醉。 畏途重语离，瓶卧莫遽起。
老翁四目牙爪利
...。 老翁四目牙爪利，掷火万里精神高。 霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。 三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。
耳目明利志气充
...，耳目明利志气充。 幡然脱去万钟禄，心仪高远如翔鸿。 灵台不复絓尘务，至德恬淡含黄中。 英华纯粹积不发，事业转为文字工。 大篇短韵间金石，远追吉甫流清风。 刻雕众物非用意，默与元化参神功。 应刘鲍谢事奇巧，细琐岂足夸才雄。 裸
目顾四方，不知失利
...，有甚巴鼻。目顾四方，不知失利。累及后代儿孙，以此递相钝置。
以兹心目畅，敌彼名利途
...，俯倾百虑无。 以兹心目畅，敌彼名利途。 轻肥何为者，浆藿自有馀。 愿销区中累，保此湖上居。 无用诚自适，年年玩芙蕖。
荣枯虽在目，名利不关身
荣枯虽在目，名利不关身。 高出城隍寺，野为云鹤邻。 松声寒后远，潭色雨馀新。 岂住空空里，空空亦是尘。
声利汹金鼓，耳目易烽燧
...，颇已窥彷佛。 声利汹金鼓，耳目易烽燧。 未用死灰渠，我道故自异。 耿耿终莫易，当如浊时水。 浊匪却而澄，浊自靡所寄。 子本不避俗，而俗若子避。 共袖剥啄手，为子成僻邃。 任物解外梏，冥心蕴真诣。 亦子谢尘嚣，亦不臞吾意。 岂但静所守，经世
披图二妙骇人目，笔画劲利如刀锥
...。披图二妙骇人目，笔画劲利如刀锥。龙媒迥出丹青手，势若飞动将奔驰。鞯衔如在赤墀立，仆御犹纵红缨羁。子虔六辔衒沃若，长康骏骨称天奇。虽传画谱入神品，未有墨客评黄雌。六诗形似到作者，三马意象能言之。奇踪莫辨霸或干，高韵压倒陆与皮。
剑翎钩爪目如电，利吻新淬龙泉锋
...。 剑翎钩爪目如电，利吻新淬龙泉锋。 少年臂尔平郊去，草动人呼跃寒兔。 竦身下击霹雳忙，毛逐奔风血濡距。 尔能搏兔不能食，未饱中肠行复击。 主人厌兔尔尚饥，一生不快为人役。 蒿间黄雀鸣啾啾，饥啄野粟心无求。 赋形虽小技能薄，不受
高座不知甚面目，当时唤作尸利密
高座不知甚面目，当时唤作尸利密。 要须勿负此標题，更向托茶山顶立。
长短大小在目前，密用工夫多快利
...。长短大小在目前，密用工夫多快利。草窠里面跳出来，结却绳头有巴鼻。牢束跟，紧在耳。掷地作金声，举步离泥水。著入千山与万山，把定脚头并脚尾。赵州尽力载不起，玄沙吃绊耀著指。拖来拖去底头穿，轻轻飏在粪里。
鹰张利爪絮儿身，眇其只目视主人
...。 鹰张利爪絮儿身，眇其只目视主人。 主人初以鹰为戏，一日悔欲自断臂。 非我类者其心异，吾赋鹰诗所以志。
轻裾利屐踏雁足，为客高歌激明目
...。轻裾利屐踏雁足，为客高歌激明目。生年不作人家妇，东人西人换恩主。主家薄幸非三从，归来抱瑟弹孤鸿。君不见东家女伴粗目丑，嫁得比邻呼何忪。
纷纷利害朝昏出，闭目忘言是住持
...。 纷纷利害朝昏出，闭目忘言是住持。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下
...。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌
...，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜
尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经
...。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？ 越城旧有稽
尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经
...。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？ 越城旧有稽山
共 29 条结果， 分 2 页
共 29 条结果，分 2 页
问AI百科
百科AI智能，探索更多与"目利"相关的知识