道德说
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博取儒先说，尤深道德经
...，谢病去松厅。 博取儒先说，尤深道德经。 族通艾轩谱，葬得竹溪铭。 愁绝蟆陵路，哀笳不忍听。
后之人虽欲闻仁义道德之说
...。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？ 甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。
闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡
...。闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。
细探道德五千字，字字君家说底书
细探道德五千字，字字君家说底书。 要识玄之又玄旨，淡然清对了无余。
是非欲说气神散，名利谗言道德忘
...。是非欲说气神散，名利谗言道德忘。不若澄心常默默，自然彼此得清
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首
好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰： 家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众生都入手，此时方始不垂钩。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。 本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝
...，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此故猎，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉
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